|  | Dementia 13 (1963) Classic Horror | Francis Ford Coppola | Colorized |
..Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι ο ΙΑΝΟΣ είναι ένας οικονομικός γίγαντας που είναι συνιδιοκτήτης σε μια εταιρία που είναι θηγατρικη και 🍯 μέλος μεγάλων ομιλων .(esyn,elasyd,ewea,elaten κτλ)Πράγμα που προϋποθέτει δικτύωση,απεριόριστη πρόσβαση σε χρηματοπιστωτικά ιδρύματα,απεριόριστο πλαστικό χρήμα,καταθέσεις στο 🏡 εξωτερικό κτλ).Όλοι αυτοί που τυγχανουν μελη σε τέτοιες εταιρίες (κάποτε και πολυεθνικές)εχουν την τάση να αυτοθεωρουνται πλούσιοι και να παίρνουν τεράστιες δανειακές συμβάσεις και γενικά να καλοπιανουνε ανθρώπους που είναι πλουσιότεροι από αυτούς έστω και αν κατά βάσιν τους εκμεταλλεύονται.(οι μεγαλυτεροι εκμεταλευονται τους μικροτερους)...Αντιθετα ο κ.Αλκιβιαδης ήταν ένας ταλαίπωρος που είχε την ΘΑΥΜΑΣΙΑ ιδέα να επενδύσει το κομποδεμα του σε ακίνητα.Και μάλιστα χωρίς να έχει την διορατικοτα του να σκεφτεί ότι η κρίση κάποτε θα του χτυπήσει την πόρτα..Βέβαια εγώ διαισθανωμουν ότι αυτά όλα που ζήσαμε (από το 2010 κ.ε.ξ) θα ξεσπάσουν πάνω μου γιατί δεν μπορούσα να χωνέψω πως η ψωροκωσταινα θα μπορέσει να σηκώσει στις πλάτες της τον αχθό των Ολυμπιακών αγώνων που έγιναν επί Καραμανλή.ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΗΝ ΕΠΛΗΡΩΣΑΝ ΟΙ ΦΟΥΚΑΡΑΔΕΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ακινήτων και όχι οι δικτυομενοι Bildenburgs που την εδιμηουργησαν.Και κατόπιν αυτού εγώ εκκληθην να πολεμήσω σα στρατιώτης για να σώσω μια πατρίδα που δεν πιστεύω σε αυτήν και που δεν την θεωρώ πατρίδα μου αφού πατρίδα μου είναι ο πλανήτης.Πολεμησα για να κλείσω τις δικές σας τρύπες.Χωρις καμία ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΣΗ.ΓΙΑΤΙ ΜΙΑ ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ [ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΕ ΣΟΒΙΕΤΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ] ΠΑΝΤΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΠΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΔΥΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.ΑΠΛΩΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΝΑΝ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΚΕΡΔΟΦΟΡΑ ΑΦΟΥ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΙΚΟ ΤΡΟΠΟ.ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΣΟΥ ΤΗ ΔΙΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΠΑΣΣΤΟ ΜΙΛΑΝΟ ΜΕ 20 ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΣΟΥ ΠΑΙΡΝΕΙ 120 ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΣΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ...ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ.ΟΠΩΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΕΛΕΙΨΗ ΕΤΟΙΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΟΥ ΕΧΩ ΕΓΩ...ΟΤΑΝ ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΝ ΠΩ[Η ΚΑΝΩ ΚΑΤΙ] ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟ ΠΩ Η ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ ΤΟΤΕ ΑΡΧΙΖΩ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΑΩ ΑΥΤΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟ ΕΙΧΑ ΠΕΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΟΠΟΥ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΧΕ[ΑΥΤΟ] ΕΙΠΩΘΕΙ...ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗ ΑΝΑΣΤΡΕΨΙΜΟ ΛΗΞΗΠΡΟΘΕΣΜΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΟΥΣ ΟΔΗΓΕΙ ΜΟΡΑΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΕΛΑ Η ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ[ΒΛΕΠΕ ΚΑΙ=WWW.BOUSTAGI.BLOGSPOT.COM]
Υγ.Φυσικα υπάρχουν και κάποιες συνεργάτιδες ημών οι οποίες ήθελαν να ανέβουν κοινωνικά και αποκαλούν τους τίμιους εργάτες ((κυρουληδες)).Και που Αν τους πεις ότι τα χέρια ✋ τους είναι βουτηγμένα μέσα στο αίμα του φτωχού κοσμακη θα χαρούμε ενώ αν τις αποκαλέσεις πτωχες τότε απλά θα σε σκοτώσουν.Ολοι ξέρουμε ότι αυτοί που βγάλανε όλη τους την λυσα επάνω στο (ΠΡΟ ΠΟΛΛΟΎ ΝΕΚΡΟ) κορμί του συνταγματάρχη Γκανταΐφι δεν είχαν κανένα ώφελος από αυτό.Και ξέρετε πάρα πολύ καλά όλοι είναι αυτοί που είχαν ώφελος από αυτό.Αυτοι που πουλάνε ναρκωτικά και όπλα και που βάζουν το κράτος ΣΑΣ να κρύβει τις κλέψεις τους .Και φυσικά εμένα να πολέμω σα στρατιώτης πληρώνωντας 60.000€ μέσα σε μια δεκαετία.Αφηνωντας μου ελάχιστο αίμα και φυσικά σύντομα θα με πετάξουν στα σκουπίδια αφού μου πάρουν ΚΑΙ ΤΑ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΜΕΙΝΑΝΕ..Ψαχνωντας για νέα θύματα (μικροεπενδυτές).Τα ξαδέλφια μου που ζούνε στη Γαλλία (Και έχουν 🏡 σπίτι με πισίνα.)είναι μικροεπενδυτές που κάνουν το ⛵ σκατό τους παξιμάδι Ψαχνωντας τις προσφορές των σούπερ μάρκετ.Και δεν είναι τυχαρπαστοι μπιλντενμπεργκς.Ειναι συνταξιούχοι επιστήμονες σαν εσάς.Μηχανικοι πετρελαίων.Ενω όλοι οι τυχαρπαστοι δικτυωμενοι Μητσοτακηδες και Μπακογιάννηδες είναι μεγαλοεπενδυτες.ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΠΑΘΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Η ΝΤΟΡΑ ΔΕΝ ΓΙΑΤΡΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ.ΤΑ ΛΕΦΤΆ ΠΟΥ ΚΛΕΨΑΝΕ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΤΗΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΩΖΟΥΝ. Yπαρχουν νεκροί που περπατούν ξανά, και ορισμένες κραυγές που δε σωπαίνουν: Στη δίκη για δολοφονία μετά από μια σειρά βομβιστικών επιθέσεων, ο Ραβασόλ επιχείρησε να δώσει την ακόλουθη ομιλία, όχι για να αμφισβητήσει την ενοχή του, αλλά να την αποδεχτεί και να τη δικαιολογήσει. Σύμφωνα με μαρτυρίες, διακόπηκε ύστερα από λίγες λέξεις, και η ομιλία δεν εκφωνήθηκε ποτέ. Αποκεφαλίστηκε λίγο αργότερα.«Eάν μιλώ, δεν είναι για να υπερασπίσω τον εαυτό μου για τις πράξεις για τις οποίες κατηγορούμαι, μιας και η κοινωνία μονάχα είναι υπεύθυνη, επειδή απ’ την ίδια της την οργάνωση θέτει τον άνθρωπο σε μια διαρκή μάχη του ενός εναντίον του άλλου. Στην πραγματικότητα, δεν βλέπουμε σήμερα, σ’ όλες τις τάξεις κι όλες τις θέσεις, ανθρώπους που επιθυμούν, δεν θα πω το θάνατο, επειδή αυτό δεν ακούγεται καλά, αλλά την κακοτυχία τους, εάν μπορούν ν’ αποκομίσουν οφέλη απ’ αυτήν. Λογουχάρη, δεν εύχεται το αφεντικό να δει έναν ανταγωνιστή να πεθαίνει; Και δεν εύχονται όλοι οι επιχειρηματίες να είναι από κοινού οι μόνοι που να απολαμβάνουν τα οφέλη που φέρνουν τα επαγγέλματά τους; Προκειμένου ν’ αποκτήσει δουλειά, δεν εύχεται ο άνεργος εργαζόμενος κάποιος που έχει μια δουλειά για κάποιο λόγο να πεταχτεί έξω απ’ αυτήν. Ε λοιπόν, σε μια κοινωνία όπου συμβαίνουν τέτοια γεγονότα, δεν υπάρχει λόγος να εκπλησσόμαστε για το είδος των πράξεων για τις οποίες κατηγορούμαι, που δεν είναι τίποτε άλλο παρά η λογική συνέπεια του αγώνα για την επιβίωση που οι άνθρωποι διεξάγουν και που είναι υποχρεωμένοι να χρησιμοποιούν όλα τα διαθέσιμα μέσα για να επιβιώσουν. Και δεδομένου ότι ο καθένας για τον εαυτό του, δεν είναι αυτός που βρίσκεται στην ανάγκη να περιοριστεί σκέφτεται: «Λοιπόν, επειδή έτσι είναι τα πράγματα, όταν είμαι πεινασμένος δεν έχω κανένα λόγο να διστάσω σχετικά με τα μέσα που έχω στη διάθεσή μου, ακόμα και με κίνδυνο να προκαλέσω θύματα! Τ’ αφεντικά, όταν απολύουν εργαζομένους, νοιάζονται εάν αυτοί πρόκειται να πεθάνουν ή όχι απ’ την πείνα; Αυτοί που έχουν πλεόνασμα νοιάζονται εάν υπάρχουν εκείνοι που στερούνται τις βασικές ανάγκες»;>Υπάρχουν μερικοί που βοηθούν, αλλ’ είναι ανίκανοι ν’ ανακουφίσουν όλους εκείνους που έχουν ανάγκη και που είτε θα πεθάνουν πρόωρα εξαιτίας διαφόρων ειδών στερήσεων, είτε εθελούσια από αυτοκτονίες όλων των τύπων, προκειμένου να βάλουν ένα τέλος σε μια άθλια ζωή και όχι να πρέπει ν’ ανέχονται τη δριμύτητα της πείνας, με αμέτρητες ντροπές και ταπεινώσεις, και που δεν έχουν καμιά ελπίδα να δουν ποτέ ένα τέλος. Γι’ αυτό υπάρχουν οικογένειες των Αγιέμ και Σουήν, που σκότωσαν τα παιδιά τους ώστε να μην τα δουν να υποφέρουν πια, και όλες οι γυναίκες που, υπό το φόβο ότι δεν είναι σε θέση να θρέψουν ένα παιδί, δεν διστάζουν να καταστρέψουν στα σπλάχνα τους τον καρπό του έρωτά τους.<->Και όλ’ αυτά τα πράγματα συμβαίνουν εν μέσω αφθονίας κάθε είδους προϊόντων. Θα μπορούσαμε να το καταλάβουμε εάν αυτά τα πράγματα συνέβαιναν σε μια χώρα όπου τα προϊόντα είναι σπάνια, όπου υπάρχει πείνα. Αλλά στη Γαλλία, όπου βασιλεύει η αφθονία, όπου τα κρεοπωλεία είναι γεμάτα κρέας, τ’ αρτοποιεία ψωμί, που ρούχα και παπούτσια συσσωρεύονται σε καταστήματα, που υπάρχουν άδεια σπίτια! Πώς μπορεί κανείς ν’ αποδεχτεί πως όλα είναι για το καλήτερο σε μια κοινωνία όπου η αντίθεση μπορεί να είναι τόσο έκδηλη; Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που θα αισθανθούν λύπη για τα θύματα, αλλά θα σας πουν πως δεν μπορούν να κάνουν τίποτα γι’ αυτό. Ας τα βγάζει ο καθένας πέρα όπως μπορεί! Τί μπορεί να κάνει αυτός που στερείται τ’ απαραίτητα όταν ενώ εργάζεται χάνει τη δουλειά του; Ν’ αφήσει μόνο τον εαυτό του να πεθάνει απ’ την πείνα. Εν συνεχεία θα ρίξουν μερικά ευσεβή λόγια πάνω απ’ το πτώμα του. Αυτό είναι που ήθελα ν’ αφήσω σ’ άλλους. Προτίμησα να κάνω τον εαυτό μου ένα λαθρέμπορο, έναν παραχαράκτη, ένα φονιά και δολοφόνο. Θα μπορούσα να ζητιάνευα, αλλ’ είναι εξευτελιστικό και δειλό και τιμωρείται και απ’ τους νόμους σας ακόμα, που καθιστούν τη φτώχεια έγκλημα. Εάν όλοι όσοι έχουν ανάγκη, αντί να περίμεναν έπαιρναν, απ’ οπουδήποτε και με οποιονδήποτε τρόπο, ο αυτάρεσκος θα καταλάβαινε ίσως λίγο πιο σύντομα πως είναι επικίνδυνο να θέλει να καθαγιάζει την υπάρχουσα κοινωνική κατάσταση, όπου η στενοχώρια είναι μόνιμη κι η ζωή κάθε στιγμή απειλητική.<->Θα καταλάβουμε γρήγορα πως οι αναρχικοί έχουν δίκιο όταν λένε πως προκειμένου να έχουμε ηθική και φυσική ειρήνη, πρέπει να καταστραφούν οι αιτίες που γεννούν το έγκλημα και τους εγκληματίες. Δεν θα πετύχουμε αυτούς τους στόχους κυνηγώντας εκείνον που, αντί να υποστεί έναν αργό θάνατο που προκαλείται απ’ τις στερήσεις που είχε και θα πρέπει ν’ ανεχτεί, δίχως καμιά ελπίδα να δει ποτέ ένα τέλος, προτιμά, εάν έχει την ελάχιστη δύναμη, να αρπάξει βίαια εκείνο που μπορεί ώστε να εξασφαλίσει την ευημερία του, ακόμα και με κίνδυνο της ζωής του, που θα έθετε μονάχα ένα τέλος στα δεινά του.<>Γι’ αυτό πραγματοποίησα τις πράξεις για τις οποίες κατηγορούμαι, και που δεν είναι παρά η λογική συνέπεια της βάρβαρης κατάστασης μιας κοινωνίας που δεν κάνει τίποτε άλλο παρά ν’ αυξάνει τη δριμύτητα των νόμων που κυνηγούν τ’ αποτελέσματα, δίχως ποτέ ν’ αγγίζουν τις αιτίες. Λέγεται πως θα πρέπει να είστε σκληροί για να σκοτώσετε, αλλά εκείνοι που το λένε αυτό δεν βλέπουν ότι αποφασίζετε να το κάνετε αυτό μονάχα για ν’ αποφύγετε την ίδια μοίρα.>Με τον ίδιο τρόπο εσείς, μεσσιέ μέλη του δικαστηρίου, θα με καταδικάσετε αναμφιβόλως σε θάνατο, επειδή νομίζετε πως είναι απαραίτητο, και πως ο θάνατός μου θ’ αποτελέσει πηγή ικανοποίησης για σας που μισείτε να βλέπετε ανθρώπινο αίμα να ρέει·<->αλλά όταν νομίζετε πως είναι χρήσιμο να χυθεί προκειμένου να εξασφαλίσετε την ασφάλεια της ζωής σας, δεν διστάζετε περισσότερο από ό,τι εγώ, αλλά με μία διαφορά: εσείς το κάνετε δίχως να διατρέχετε κάποιον κίνδυνο, ενώ εγώ, απ’ την άλλη πλευρά, δρω με κίνδυνο της ζωής μου.<>Λοιπόν, μεσσιέ, δεν υπάρχουν πια άλλοι εγκληματίες να δικαστούν, αλλά οι αιτίες της εγκληματικότητας να εξαληφθούν! Στη σύνταξη των άρθρων του Ποινικού Κώδικα, οι νομοθέτες ξέχασαν πως δεν προσβάλλουν τις αιτίες, αλλά μονάχα τα αποτελέσματα, κι έτσι σε καμιά περίπτωση δεν εξαλείφουν το έγκλημα. Στην πραγματικότητα, οι αιτίες εξακολουθούν να υπάρχουν, τα αποτελέσματα θ’ απορρέουν αναγκαστικά απ’ αυτές. Θα υπάρχουν πάντοτε εγκληματίες, και αν σήμερα σκοτώνετε έναν, αύριο άλλοι δέκα θα γεννηθούν.<>Τί χρειάζεται, τότε; Εξαλείψτε τη φτώχεια, τούτο το σπόρο του εγκλήματος, με την εξασφάλιση σε όλους της ικανοποίησης των αναγκών τους! Πόσο δύσκολο είναι να το συνειδητοποιήσουμε αυτό! Το μόνο που χρειάζεται είναι να εγκαθιδρυθεί η κοινωνία σε μια νέα βάση, όπου τα πάντα θα είναι κοινά και όπου ο καθένας, παράγωντας σύμφωνα με τις ικανότητες και τις δυνάμεις του, θα καταναλώνει ανάλογα με τις ανάγκες του. Τότε και μόνο τότε δεν θα βλέπουμε ανθρώπους σαν τον ερημίτη της Νοτρ-Νταμ-ντε-Γκρας κι άλλους, να ζητιανεύουν για ένα μέταλλο του οποίου γίνονται θύματα και σκλάβοι! Δεν θα βλέπουμε πια γυναίκες να παραδίδουν τη γοητεία τους, σαν ένα κοινό εμπόρευμα, με αντάλλαγμα αυτό το ίδιο μέταλλο που συχνά μας εμποδίζει από το να καταλάβουμε εάν ένας έρωτας είναι αληθινός ή όχι. Δεν θα δούμε πια ανθρώπους σαν τον Πρατζινί, τον Πραντό, τον Μπερλάν, τον Αναστάι και άλλους που σκοτώνουν προκειμένου να έχουν αυτό το ίδιο μέταλλο. Αυτό δείχνει πως η αιτία όλων των εγκλημάτων είναι πάντοτε η ίδια, και πρέπει να είσαι ανόητος για να μην τη δεις.<->Ναι, το επαναλαμβάνω: η κοινωνία είναι που δημιουργεί τους εγκληματίες και σεις, μέλη του δικαστηρίου, αντί να καταδικάζετε θα έπρεπε να χρησιμοποιήσετε τη νοημοσύνη και τις δυνάμεις σας προκειμένου να μεταμορφώσετε την κοινωνία. Μονομιάς θα καταπνίγατε όλα τα εγκλήματα. Και η δουλειά σας, επιτιθέμενη στις αιτίες, θα είναι σπουδαιότερη και πιο καρποφόρα από ό,τι η δικαιοσύνη σας, που υποτιμάται μόνη της τιμωρώντας τα αποτελέσματά τους.<->Δεν είμαι τίποτα παρά ένας αμόρφωτος εργάτης· αλλά επειδή έχω ζήσει τη ζωή των φτωχών, αισθάνομαι περισσότερο από έναν πλούσιο αστό την ανομία των κατασταλτικών σας νόμων. Τί σας δίνει το δικαίωμα να σκοτώνετε ή να φυλακίζετε έναν άνθρωπο που, γεννημένος με την ανάγκη να επιβιώσει, βρέθηκε ο ίδιος υποχρεωμένος να πάρει εκείνο που του λείπει ώστε να τραφεί;<>Εργάστηκα προκειμένου να ζήσω και να θρέψω την οικογένειά μου· απ’ τη στιγμή που ούτε εγώ ούτε η οικογένειά μου δεν υποφέραμε πάρα πολύ, παρέμεινα αυτό που εσείς αποκαλείτε έντιμος. Έπειτα η εργασία έγινε δυσεύρετη, και η ανεργία έφερε την πείνα. Ήταν μόνον τότε που ο μεγάλος νόμος της φύσης, αυτή η δεσποτική φωνή που δεν δέχεται καμιά αντίρρηση, το ένστικτο της αυτοσυντήρησης, μ’ ανάγκασε να διαπράξω κάποια απ’ τα εγκλήματα και πταίσματα για τα οποία κατηγορούμαι και για τα οποία ομολογώ πως είμαι ο αυτουργός τους.<>Δικάστε με, μεσσιέ του δικαστηρίου, αλλά εάν με έχετε καταλάβει, δικάζοντάς με δικάστε όλους τους δυστυχισμένους που η φτώχεια, σε συνδυασμό με τη φυσική περηφάνια, έκανε εγκληματίες, και που ο πλούτος ή η άνεση θα τους είχε κάνει έντιμους ανθρώπους.<->Μια έξυπνη κοινωνία θα τους είχε κάνει ανθρώπους σαν όλους τους άλλους!»<;">ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ=[[Το γέλιο του Ravachol]], Εκδόσεις Δαίμων του Τυπογραφείου, Δαίμων του Τυπογραφείου» ξαναχτύπησε<-> με ένα βιβλίο αφιερωμένο σε έναν αναρχικό για τον οποίο δεν έχει ξαναβγεί ποτέ στα ελληνικά. Δεν έχει τολμήσει μάλλον να βγάλει κανείς. Αφενός γιατί ο Ραβασόλ ο ίδιος άλλωστε δεν ήταν συγγραφέας για να έχει πρόσφορα κείμενα, δεν τον ένοιαζε δηλαδή να γράφει, να κάνει σπουδαίες αναλύσεις ή να διαβάζεται από γενιές αναρχικών. Δεν νοιαζόταν δηλαδή για το τι θα πουν γι’ αυτόν, να κερδίσει δημόσια υποστήριξη (δεν νοιάστηκε άλλωστε ούτε καν στο δικαστήριο που τον καταδίκασε σε θάνατο, να προσπαθήσει να απενοχοποιηθεί ή να αποκρούσει τις κατηγορίες). Ήταν από τους πρωτεργάτες της προπαγάνδας δια της πράξης. Ο Ραβασόλ δηλαδή έδρασε, δεν κήρυττε, και πλήρωσε με το κεφάλι του για τη δράση του αυτή. Και αφετέρου είναι ένας αναρχικός που μαζί με τον άλλο αδύστακτο συμπατριώτη του Εμίλ Ανρύ, προκαλούν με τις ενέργειές τους ακόμη και στους αναρχικούς κύκλους. Στο ενεργητικό του; Δολοφονίες, πλαστογραφίες, τυμβωρυχίες, λαθρεμπόριο, φυλακίσεις, αποδράσεις, βομβιστικές επιθέσεις σε σπίτια δικαστών και κυβερντητικών.<->Ένας από τους πιο διαβόητους και σκληρούς <->κακοποιούς της εποχή του, δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς ότι κινητοποιήθηκε από τη φτώχεια και τις τρομερές κοινωνικές αδικίες που γνώρισε στη ζωή του. Δεν χρειάστηκε δηλαδή να διαβάσει για να γνωρίσει τη ζωή των φτωχών. Τη φτώχεια την έζησε στο πετσί του από τα γεννοφάσκια του γεννημένος σε φτωχή οικογένεια και αναγκαζόμενος να δουλεύει και να περιοδεύει αναζητώντας εργασία για να βγάλει τα προς το ζειν από τα 8 του χρόνια! Αλλά δεν θα κάνουμε τις κλασσικές αναλύσεις των «<->πολιτικο-οικονομικο-κοινωνικών(σικ!) συνθηκών της εποχής για να τον δικαιώσουμε ηθικά. Όχι, ο Ραβασόλ δεν ενσάρκωνε κανένα πνεύμα της εποχής, καμιά αντίδραση της εργατικής τάξης. Αυτός ήταν, αυτά έπραξε, τα τελευταία λόγια του ήταν «Αν θέλεις να ζήσεις ευτυχισμένος κρέμασε τον ιδιοκτήτη σου» και ΤΕΛΟΣ! Ο καθένας απο κει και πέρα είναι ελεύθερος να τον κρίνει.<->με φωτογραφίες</span> και πρωτοσέλιδα της εποχής, σού τραβάει αμέσως το ενδιαφέρον, που μοιάζει περισσότερο με περιοδικό και δεν κουράζει με μονότονες σελίδες γεμάτες λέξεις, σε βάζει κατευθείαν στο πνεύμα της υπόθεσης Ραβασόλ. Στο βιβλίο περιλαμβάνονται ένα απόσπασμα μιας συζήτησης που είχε ο Ραβασόλ με τους αστυνομικούς που βρέθηκε από τον ιστορικό Jean Maitron στα αρχεία της Παρισινής Αστυνομίας το 1964, η απολογία του στο δικαστήριο, την οποία δεν του επέτρεψαν να δώσει, μια επιστολή ενός συντρόφου και συνεργού του Ραβασόλ που μιλάει για τον τελευταίο, το τηλεγράφημα που στάλθηκε ανακοινώνοντας το θάνατό του, ένα άρθρο για τον Ραβασόλ του διάσημου Γάλλου λογοτέχνη Οκτάβ Μιρμπώ και ένα τραγούδι με τον τίτλο «La Ravachole» που γράφτηκε προς τιμήν του, αποδείξεις που έδειχναν ότι ο Ραβασόλ είχε ήδη αρχίσει να επιβιώνει στη λαική μνήμη...  
ο μονόλογος της φεμινίστριας “Δεν έχει η γυναίκα μάτια; Δεν έχει η γυναίκα χέρια, όργανα, σώμα, αισθήσεις, πάθη, συναισθήματα; Μήπως δεν τρέφεται απ΄ τα ίδια φαγιά, δεν πληγώνεται απ΄ τα ίδια όπλα, δεν πεθαίνει απ΄ τις ίδιες αρρώστιες, δεν γιατρεύεται με τα ίδια φάρμακα, δεν κρυώνει το χειμώνα και ζεσταίνεται το καλοκαίρι, ακριβώς όπως κι σείς τα σερνικά? Αν μας τρυπήσετε, δεν ματώνουμε; Αν μας γαργαλίσετε, δεν γελάμε; Αν μας φαρμακώσετε, δεν πεθαίνουμε; Αν μας αδικήσετε, δεν θα εκδικηθούμε; Αν σας μοιάζουμε σ΄ όλα τ΄ άλλα, θα σας μοιάζουμε και σ΄ αυτό! Αν μία γυναίκα, αδικήσει άντρα πώς δείχνει αυτός την ταπεινοφροσύνη του; Μ΄ εκδίκηση! Αν Ο ΑΝΤΡΑΣ ΑΔΙΚΗΣΕΙ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ , πώς αυτή θα τ΄ αντιμετωπίσει, ύστερα απ΄ το παράδειγμα του ιδίου?Μ΄ εκδίκηση! - -- - ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΗΣ ΚΑΛΛΑΣ ΠΟΥ ΣΤΗΘΗΚΕ ΣΤΟ ΗΡΩΔΕΙΟ ΣΤΙΣ 1Ο/10/21 -ΘΑ ΛΕΓΑΜΕΟΤΙ ΑΥΤΗ Η Η ΚΑΚΟΓΟΥΣΤΗ ΑΠΟΜΙΜΗΣΗ ΤΖΕΦ ΚΟΥΝΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΕΙ ΤΗΝ ΝΤΙΒΑ ΤΗΣ ΟΠΕΡΑΣ ΚΟΣΤΗΣΕ 750.000[ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΛΙΓΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΠΕΡΙΠΑΤΟ ΦΥΣΙΚΑ]-. [ΒΛΕΠΕ ΚΑΙ <<ΕΝΑΣ ΗΡΩΑΣ ΜΕ ΠΑΝΤΟΥΦΛΕΣ>>] ΤΩΡΑ ΛΟΙΠΩΝ ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΠΑΓΑΓΕΙ Ο ΡοΥΒΙΚΩΝΑΣ ΤΗΝ ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΛΙΤΗ ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΑΛΕΙ ΣΕ ΣΚΛΗΡΗ ΑΝΑΚΡΙΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙ ΤΟ ΠΟΣΑ ΛΕΦΤΑ ΠΗΡΕ ΚΑΙ ΤΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΥΠΕΓΡΑΨΕ.. [ΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΤΟΝ ΦΑΓΑΝΕ ΓΙΑΤΙ ΕΓΡΑΦΕ ΣΤΑ[[ΛΟΥΘΗΡΙΑΝΑ ΓΡΑΠΤΑ]] του ΟΤΙ Ο ΚΡΑΞΙ ΣΥΝΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗ ΜΑΦΙΑ]. παντως εγω ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΓΙΑΤΙ Ο ΜΟΡΑΒΙΑ ΟΤΑΝ ΠΗΓΕ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΣΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΑΥΤΟ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΑΙΡ ΗΤΑΝ ΜΕ Κοστουμιά μα ξυπόλυττός
| | Irvin Yalom – Το Πρόβλημα Σπινόζα και το νόημα της ζωήςΟ Βαν ντε Έντεν επανέλαβε την ερώτηση με τη λέξη «δαίμων», στην οποία η αντίδραση ήταν πιο θαρραλέα και ομόφωνη:... |
|
|
HITLERQUEMADA ΜΕ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΑΥΤΗ Η ΕΚΦΡΑΣΗ ΓΙΑΤΙ ΕΧΩ ΤΡΕΛΑ ΜΕΣΑ ΜΟΥ
Το δίκιο το έχει παντα με το μέρος του τό ατομο και όχι η ομάδα- η κλίκα και η τυποποιημένη μάζα. ΜΠΟΡΙΣ ΒΙΑΝ Kαί να το λέει αυτό ο Μοναδικός συνθέτης ΜΠ.ΒΙΑΝ(πού έζησε έντονα και αντισυμβατικά και επικίνδυνα)σύμφωνοι...μα..νά τό λέω εγώ ο τριτοκλασάτος σκιτσογραφίσκος είναι περίεργο...Ως καί τούς νέγρους ήθελε να βάλει ο κ.Βιάν να καμουφλάρουν το χρώμα τους γιατί το χρώμα αυτό ενοχλούσε την τυποποιημένη μάζα το χρώμα της οποίας ήθελε νά αποκτήσει αφού όλα τα πτώματα έχουν το ίδιο λευκό χρώμα.
Ως και ο Άντον Ρουμπινστάϊν (που ήταν ο πιό τυποποιημένος μαζιστής)έλεγε πώς δεν ανήκει πουθενά και πώς οι Ρώσοι τον θεωρούν Εβραίο,οι Εβραίοι Ρώσο κτλ. Η δε τυποποιημένη μάζα χρησιμεύει μόνο για να βρεθέι ένας τρελός να την κατευθύνει όπου του γουστάρει ..χρησιμοποιώντας την τυποποίηση της στο να βάλει τους πολίτες να σκοτώνουν ο ένας τον άλλον (Ο Χίτλερ και ο Σόϊμπλε αυτό κάνανε)
Κάους KAWS,TSAROUHIS 
VIENNA-CONCORDE PLATZ
| Here is this week's real estate roundup by Eileen McEleney Woods of The Boston Globe, and I wish I could take up Hotel.com on its offer to "live under a rock" until the election is over. The website is offering a five-day stay 50 feet below ground in a man-made New Mexico cave. You could channel your inner "Lord of the Rings."
(Note to readers The newsletter will be on hiatus next week.) |
Coronavirus NewsFor updates on the COVID-19 pandemic -- from the number of cases to the human and economic toll -- go to Boston.com and BostonGlobe.com.Boston HelpsWe launched a product line to support Boston residents most affected by the coronavirus. Shop for T-shirts, masks, hoodies, and more. All profits will benefit the Boston Resiliency Fund. Go to teespring.com/stores/bostondotcom. |
|
|
|
ΕΞΑΘΛΙΩΝΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΕΛΝΩΝΤΑΣ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΕΞΩ
 | Προσθήκη λεζάντας
|
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΥΤΥΧΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΖΜΟ
✔ FREE CANCELLATION: Book more than 7 days in advance for Free Cancellation. |
|---|
|
|---|
|
|---|
|
|---|
|
|---|
|
|
%20(4).jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου